岁寒三友，松、竹、梅，在诗人的笔下创作丰富，为文化中的优美象征。南宋的楼钥首次提出“三友”概念，并在其诗中表现其神韵。岁寒三友不仅流行于宋末，更在明代继续受到尊崇，尽管明代中晚期有“五友”和“四君子”之说，但“松竹梅”三友仍然占据主流。
松、竹、梅三友，不仅在中华大地上受到赞誉，更流传至海外，成为日本和韩国文化中的一部分。松作为岁寒三友之一，其形象在中国文化中具有特殊意义。松树与龙有相似之处，其坚韧不屈、昂首挺立，如龙的化身，又如君子的象征。松在秋冬展现出其坚韧不拔的品格，而在春夏则展现其清雅脱俗的风姿。
松不仅具有君子的人格美，其生活态度也体现了君子的特质。它不在春天与桃李争艳，却在秋冬季节里，不畏风霜，从容笑傲。松的端正本性和坚贞心志，赢得了世人的尊重。当风霜血泪中，松更是表现出其独特的嘉名。
松在春夏间的清雅，以及在秋冬的庄严，都体现了其与众不同的特质。松与清风相伴，令人联想到山野的烟霭、洞口的白云、采药的隐士，充满了仙气和隐逸的风仪。然而，松也有其积极入世的一面，它可以成为国家的栋梁，为大厦提供支撑。
中国诗人对松的描绘，既展现了其出世隐逸的一面，也展现了其入世受难的一面。松的坚贞和端重，被诗人赋予了君子的象征意义。这种联想，或许源于儒家文化，但已成为全民族普遍认可的文化符号。
松、竹、梅三友，在诗人们的笔下，被赋予了深厚的文化内涵和美学价值，成为中国文化中不可或缺的组成部分。
